2007年12月23日 星期日
看見大豐
社區巡禮這一天,大家放下手邊的工作
把賺錢的時間拿來「逛社區」
社區有什麼好逛的呢?
逛社區為的又是什麼?
可能有人會說,我每天都住在社區裡,有什麼好看的!
然而很多事情會不會因為太熟悉了,
就變得很理所當然了呢?
如:每天走過的地方,景致都一樣嗎?
環頸雉的經常出現,呈現了什麼樣的意義?
位在社區入口的台九線,跟社區有什麼關係?
這一天,大家決定挪出時間,一起再看看社區。
看看它還需要什麼,看看我們想要社區變成什麼!
上課時間一到,教室外頭的停車場
伴隨著接踵而來的引擎聲
出現了一輛又一輛的藍色小貨車
教室的空間裡,逐漸被居民填滿
準備待會兒「好好看一下社區」
連赫恪也架起專業的攝影機
等候著。
確認過巡禮地點後,
一台一台的藍色小貨車
開始穿梭於社區的小道之間
第一個到達的點是-台九線的社區入口
一大夥人下了車以後
仔細端詳著社區入口標示著「大豐社區」的柱子
有人站在柱子前面看了許久,然後跟旁邊的人聊個幾句
交換彼此的意見,也有人來回於台九線的兩邊
這邊看看、那邊看看。
他們正在共同想一件事:「大豐社區看得見嗎?」
大家來回行駛於台九線時,「大豐社區」的字
看得見嗎?
大家都搖搖頭!
搖頭的當下,也暗示了大豐社區即將被看見囉!
2007年11月17日 星期六
「一個村落的誕生」
「沿著台九線的花東公路(1933年竣工),不拘季節、清晨、夕暮或日正當中,過了266k不一會,你就要躍入一片綠色的海──那是「花蓮糖廠」的原料區:如海般的甘蔗園──賞識的人都要豎起姆指,稱贊為︰鋪在花東縱谷上的翡翠、是花東縱谷之間最為美麗的地段;而大富與大豐兩村,何其有幸,就在這「綠海」之濱。」
「現在的大富村與大豐村,原來統稱為大和,村民仍然習慣這樣稱呼;西元1917年9月22日建村……以花東鐵路為界:大豐是車頭頂、大富是車頭下;車站前則是商鋪的「店仔街」;是日治時代「鹽水港製糖株式會社」工人居住的地方。1947年3月,大和分成大富大豐兩村,劃入光復鄉轄內。」
「南與瑞穗鄉的拔仔庄為界(馬蘭溝溪、溪畔的蝴蝶谷森林遊樂區、馬遠部落布農族學子學唱‘小米祭歌’、‘誇戰功歌’;城隍廟夜巡、鼓王爭霸……)北與阿美族部落的馬太鞍、太巴塱咫尺為鄰(俯瞰的太巴塱、馬太鞍部落、箭竹筍採收、蓮花池、老人的歌舞、豐年祭……)」........
摘自 「一個村落的誕生」/赫恪
赫恪,小時候的他曾經住過大豐,後來又回到大豐。
現在的他,是大豐的居民。
他透過影像及文字,呈現大豐這一大片被納為「大和地區」的輝煌過去,並在課堂裡跟大家分享他的影像紀錄
希望大豐過去的風采...可以透過大家的努力而再現!
「現在的大富村與大豐村,原來統稱為大和,村民仍然習慣這樣稱呼;西元1917年9月22日建村……以花東鐵路為界:大豐是車頭頂、大富是車頭下;車站前則是商鋪的「店仔街」;是日治時代「鹽水港製糖株式會社」工人居住的地方。1947年3月,大和分成大富大豐兩村,劃入光復鄉轄內。」
「南與瑞穗鄉的拔仔庄為界(馬蘭溝溪、溪畔的蝴蝶谷森林遊樂區、馬遠部落布農族學子學唱‘小米祭歌’、‘誇戰功歌’;城隍廟夜巡、鼓王爭霸……)北與阿美族部落的馬太鞍、太巴塱咫尺為鄰(俯瞰的太巴塱、馬太鞍部落、箭竹筍採收、蓮花池、老人的歌舞、豐年祭……)」........
摘自 「一個村落的誕生」/赫恪
赫恪,小時候的他曾經住過大豐,後來又回到大豐。
現在的他,是大豐的居民。
他透過影像及文字,呈現大豐這一大片被納為「大和地區」的輝煌過去,並在課堂裡跟大家分享他的影像紀錄
希望大豐過去的風采...可以透過大家的努力而再現!
2007年11月16日 星期五
2007年11月15日 星期四
透過童心,開啟一扇窗口
台灣的蛇會冬眠嗎?
社區的希望與傳承
這一天大富國小校長也到課堂裡來了,來上課嗎?不是,校長是來跟大家商討如何度過廢校危機(學童越來越少)和聽取大家的意見!這樣的議題怎麼跑到課堂裡來了?跟社區發展又有什麼關係?葉老師及傅老師說:下一代能夠留在社區,社區的未來才會有希望。
這一場討論,勾起大家小時候讀書的經驗。就在回顧兒時就學經驗的時候,居民的意見也出現了。有人說:「我小時候讀大富國小時的成績,落在別的學校是在後段,這跟大家不願意把孩子放在大富國小有些關係。」與此同時,校長也回應了未來將如何加強孩童的課業方案,如目前師資的陣容跟過去有何不同,可以補足孩子哪些能力…。
另外,校長也大方地出借學校場地供社區使用,如美麗的草地可以提供老人打槌球;活動中心可供居民開會上課。這堂課,讓甚少進出學校的居民有機會了解學校資源,也讓忙於教學的老師們有機會與居民發生互動。
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